中议大夫，采地一县，岁俸支给禄米一十石。 长史，采地一县，禄米二十石。 都通事，俸米八石；或有采地、或无采地。 副通事，俸米五石。 通事，俸米四石。 秀才，俸米二石。 若秀才，一石（久米“闽人三十六姓”子弟年满七岁，为若秀才，即领俸米）。 琉球的统治中心位於冲绳岛，宣德年间三山统一以后，冲绳岛被划分为国头方、中头方、岛尻方三个部份，其。
避汉武帝刘彻讳，“彻侯”改通侯。 避汉昭帝刘弗陵讳，否定词“弗”改“不”。 避汉宣帝刘询音讳，“荀卿”改孙卿。 避汉光武帝刘秀讳，东汉孝廉“秀才”改“茂才”。 避汉明帝刘庄讳，庄姓者多半改成严姓。 避汉桓帝刘志讳，《东观汉记》的“志”改称“意”。 避晋宣帝司马懿（追尊）讳，《三国志》將吴懿改“吴壹”。(即不写声旁)。
bi han wu di liu che hui ， “ che hou ” gai tong hou 。 bi han zhao di liu fu ling hui ， fou ding ci “ fu ” gai “ bu ” 。 bi han xuan di liu xun yin hui ， “ xun qing ” gai sun qing 。 bi han guang wu di liu xiu hui ， dong han xiao lian “ xiu cai ” gai “ mao cai ” 。 bi han ming di liu zhuang hui ， zhuang xing zhe duo ban gai cheng yan xing 。 bi han huan di liu zhi hui ， 《 dong guan han ji 》 de “ zhi ” gai cheng “ yi ” 。 bi jin xuan di si ma yi （ zhui zun ） hui ， 《 san guo zhi 》 將 wu yi gai “ wu yi ” 。 ( ji bu xie sheng pang ) 。
上杂字，取其负责处理多样杂项的差人的意思。 杂差一词出自书面语，全称零杂差使，於古代为徭役之一。。 很多的古代文学中记载杂差一词，包括《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“小船四只，一者护送，二者以备杂差。”、 茅盾《子夜》三中：“而且即使平均分配，则连拿‘引’字帖的，伺候灵前的，各项杂差的。。总共不下。
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推荐他，隋文帝征召他授云骑尉，直太史，参议律历之事。当时辈多出自他的门下，于是太史令刘晖等人都嫉妒她。张宾修撰的《甲子元历》以后，广平人刘孝孙与冀州秀才刘焯都上书指出了新历的失误。仪同三司刘晖附会张宾，两人一起向隋文帝诋毁刘孝孙。张胄玄和刘孝孙共同指责张宾的历法，于是异议蜂起，长期争论不休。文帝派人。
怨。县议员唐玉琴推动此馆以「孙立人將军行馆」为名。文资委员会认为需以「原日本第八飞行联队队长官舍」为正式名称，但授权管理单位可以「孙立人將军行馆」为称谓，以利行销。2017年，县府文化处收回，於4月掛牌「孙立人將军行馆」。12月2日，由王伟杰、时作新、张凯锋、邓雪瑞等新一军教导总队九期学生集资40万元、蜡像师林健成所塑的孙立人蜡像揭幕。。
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人受聘与西山军建立伙伴关係。在西山政府的认可下，海盗具有封官赠衔的能力，成了吸收兵员的重要手段，小股海盗势力亦因此日渐壮大，成为一个个包含盗首，头目称谓的有庞大组织，建立了一个海盗活动体系，懂得了怎样在海上使用武器和建立据点。 虽然大清官员对华南海盗势力的增长有所警惕，但由於海盗当时的活动范围多围绕。
不得不动员当地的武警、公安甚至是协调军区进行「维稳」措施。 中国歷代史书与中华民国政府对民间起事多以“暴动”、“之乱”、“民变”等称谓来表示，费正清等汉学家也使用此称谓；而中国共产党因为其成立主要依靠工农阶层，史观不同，常称其为“起义”。如：「黄巾之乱」称之为「黄巾起义」；「黄巢之乱」称之为「黄巢。
955年的民族识别调查后，疍民由于长期与汉族同化，大部分失去了原本的族群特征与民族意识，因而认定为汉族的一部分。 “游艇子”是古籍上对福州疍民最早的称谓，也泛指东南沿海的其他疍民，见于《北史》和北宋淳熙年间的《三山志》。唐宋时期对疍民较为普遍的称呼是“白水郎”，或称“白水仙”、“白水人”，《三山志》。
林田山林场为一般民眾对此区山林事业区之称谓，在日治时代称为「森坂」，是「森林茂密的山坡」之意，战后保留森坂的日文发音（もりさか），以汉字写作「摩里沙卡」，目前隶属於农业部林业及自然保育署花莲分署（林田山林业文化园区）。林田山於日治时期官营三大林场之后首先设立的伐木区，亦为东部最早开採的林区及日治时期东部三大林场之一。。
秀才科等，但明经和进士仍是选拔官员的主要科目。秀才、明经、进士三科一同传至日本。后来「秀才科」在中国被废，保留明经、进士两科，並传至朝鲜、越南。朝鲜、越南等地又发展出当地特有的內容，如朝鲜有针对佛教僧侣的僧科，越南有考儒、释、道三教內容的三教科，又有太学生科等。 秀才。
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乡贡是中国科举制度中，考生的一种称谓。常科的考生一般有两个来源，一个是生徒，另一个是乡贡，乡贡是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。 越南后黎朝时，乡试考四场，四场均考中，是乡贡，考中三场，是生徒。阮朝明命九年（1828年），改乡贡为举人，生徒为秀才。。
政部、教育部参考酌办，不久正式订立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。 太平天国辛酉11年正月二十六日至二月十七日之间（清咸丰十一年，公元1861年3月7日－3月27日），洪秀全曾实行“改政”。正月二十六日（。
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徐汎平。(2010)。广东五华客家话比较研究（硕士论文）。国立中央大学。 徐雨薇。(2009)。永定新旧移民之客家话比较—以杨梅镇秀才窝与芦竹乡羊稠村为例（硕士论文）。国立中央大学。 徐秋莲。(2019)。马来西亚柔佛州古来惠州客家话研究（硕士论文）。国立中央大学。。
周朝以前「国」是各部落盟的封号。 ，经过演变至周朝时则是成为卫戍王朝的诸侯国名称，在周朝的概念中，“中国”的含义不仅对天子所治理的地域称谓，也有中央之国，主掌天下各方的中心涵意。在先秦以前中国是天下共主所在的地域，隨著歷朝歷代的不同，对中国这个名称的含义也会有所变化。。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时採用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。若单纯以是否考试来论定是否为科举，汉代的。
资优的定义一变，资优班的选择標准便会随之一变。例如以学习成绩选择的话，资优与高成就者（即是秀才，成绩优秀者）按学力分便会在同一位置。可是达成同样结果的过程、亦即学习方法与目的均有不同。秀才拥有坚忍的毅力及明確的目標，依著规则努力温习；相对於凭努力而获得高学力的秀才而言，资优是被那求知的冲动驱使，彻底调查並吸收有关感兴趣的事情。
关、相对的，特指在文革投靠祸国殃民的极左政治势力、上了贼船的人们。 文革时政局变化频繁，连毛泽东本人也没有贯穿始终的计划、安排，只是在激进的中央文革秀才集团、以林彪为代表的军人集团、保障日常运转的国务院之间，进行平衡、仲裁。这一切，都是围绕保住统驭权而随机变化的实用主义游戏，没有政治逻辑的一贯性，让。
里之子亲云上 → 亲云上；筑登之家的昇迁顺序是子 → 筑登之→ 筑登之亲云上 → 亲云上。 根据《中山传信录》记载，副通事俸禄为五石，通事为四石，秀才为两石，若秀才为一石。 里之子家和筑登之家的家格也不是固定的。筑登之家出身的士族可以根据功绩昇为亲方，在这种场合下，其家格会被昇为里之子家。而里之子家如果。
绳围於其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉经而死。韩氏临死，顾谓金黑曰：「娘吾去！娘吾去！」语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀，韩氏泣谓仁宗曰：「吾母年老，愿归本国。」仁宗许之丁寧，及韩氏旣死，仁宗欲送还金黑，宫中诸女秀才曰[。。]金黑之还，乃得其详。○王世子慰宴于使臣。。
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市）人，出自范阳卢氏北祖，北魏、西魏、北周官员。 卢辩家族数代学习儒学，父亲卢静是北魏太常丞。卢辩少时好学，广泛通晓经典书籍。正光初年，卢辩被举荐为秀才，出任太学博士。因为《大戴礼记》没有注释，卢辩就为之做注。卢辨的三哥卢景裕是当时的大儒，对卢辩说：“从前我们的祖先侍中卢植给《小戴礼记》做注释，现在。
