朱明天子「太阳公」》，认为可能出自反清復明的天地会之手。台南大学林华铃硕士的研究，此真经原本称太阳真君冬月十九出生，后被加上崇禎皇帝的元素，才逐渐改为三月十九生。 《太阳星君真经》版本甚多，大同小异，依照高雄意诚堂抄录自中国大陆缮本，全文如下： 太阳明明珠光佛，四大神洲正干坤，太阳出现天下红，日夜行程不住停，。
1、悟真篇全文注解白话文免费阅读
2系列」，1992年以「第3系列」播放。之后节目改编为特別节目时段播放。 特別篇及电影版以此色表示。 本篇播放前10秒～30秒（特別篇为30秒～1分以上）的短篇播放。 世界奇妙物语 富士电视台（页面存档备份，存于互联网档案馆） 「地狱のタクシー」翻案裁判·判决全文（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
2、悟真篇全文注解白话文中篇
2 xi lie 」 ， 1 9 9 2 nian yi 「 di 3 xi lie 」 bo fang 。 zhi hou jie mu gai bian wei te 別 jie mu shi duan bo fang 。 te 別 pian ji dian ying ban yi ci se biao shi 。 ben pian bo fang qian 1 0 miao ～ 3 0 miao （ te 別 pian wei 3 0 miao ～ 1 fen yi shang ） de duan pian bo fang 。 shi jie qi miao wu yu fu shi dian shi tai （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 「 di yu の タ ク シ ー 」 fan an cai pan · pan jue quan wen （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 。
3、悟真篇全文及译文
真性格，也要兼善天下。但他亲身体验到，当时的当权者毫无兼善天下的旨趣，自己既不能加以纠正，又不愿同流合污，不得已回到他的乡村故里。他没有因罢官归里而气愤不平，而是投入农村生活，欣赏和参悟充满奥秘的自然，加深了对生命的了悟。对山林丘壑的热爱始终是他的天性。为了在虚偽的人世，保全其一份质性自然的真。
4、悟真篇全文注解白话文在线阅读
也。"。而《性命圭旨》多赖唐皋所藏孤本得以流傅。 中国全真教派至今仍然奉该典籍为主要修炼方法。其养生概念也影响许多气功门派，並受到许多学者研究，法轮功理论即受该书影响。 当代中国作家李建章著有《性命圭旨白话解》一书，作为注解 《性命圭旨》全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ·「性命圭旨」解说介绍。
5、悟真篇全文注解白话文百度云
澎湃新闻评论. 2018-06-22. （原始内容存档于2020-07-08）. 潘悟云. 客家话的性质——兼论南方汉语方言的形成历史. 《语言研究集刊》2005年第1期. 北京大学中国语言学研究中心於2013年分7页全文转载至Yumpu: part 1/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）。
6、悟真篇全文译解白话
《周易参同契》托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通, 补续其类。。叔通亲事徐君，习此经。” 全书分为上、中、下三篇，以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000字，基本是用四。
7、《悟真篇》原文
《太上感应篇》，作者不详，道教善书，托称太上老君所授，是流传最广的善书。其內容主要取自於东晋葛洪所著的《抱朴子》，起源时间不详，最早可知的记录来自於南宋。 《太上感应篇》文句多取自东晋葛洪《抱朴子》「对俗」及「微旨」两篇，全文1277字，分总论、善行、恶行和结论4部份，共列举22项善行，155项恶行。。
8、《悟真篇》白话文
《列子》又名《冲虚经》《冲虚真经》，是道家重要典籍，相传由郑人列御寇所著。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者（亡鈇意邻）”、“歧路亡羊”等。书中许多寓言。
《歷世真仙体道通鑑》. 王仲丘. 行旅篇. 《摄生纂录》. 王嘉. 卷三〈周穆王〉. 《拾遗记》. 丹波康赖. 卷二十八〈养阴第三〉. 《医心方》. 郭象註、成玄英疏. 卷七〈內篇大宗师第六〉. 《南华真经註疏》. 张君房. 卷之一百〈轩辕本纪〉. 《云笈七签》. 佚名. 全文. 《轩辕黄帝传》。
真。 永瀨财地：山下智久 月下咲良：福原遥 桐山贵久：市原隼人 榎本美波：泉里香 大河真澄：长谷川忍（日语：长谷川忍）（喜送奴（日语：シソンヌ (お笑いコンビ)）） 十影健人：板垣瑞生 藤原结弦：马场彻（日语：马场彻） 黑须圭佑：松田悟志 神木凉真：藤冈靛 西冈將生：伊藤明日阳 爱原真耶：松本若菜。
第八十七到九十五卷诸真要略部、仙籍语论要记部等：高圣仙真修炼心得的摘录。 第九十六到一百二十二卷讚颂部、纪传部、道教灵验记部：对仙真的讚颂，纪传，和灵验纪录。 维基文库中的相关原始文献：云笈七签 《云笈七签》全文（页面存档备份，存于互联网档案馆） 云笈七签-中国哲学书电子化计画。
《尊经》：这篇经文与《三威蒙度讚》书於同一卷写本，1908年被法国探险家伯希和於敦煌发现，现藏法国国家图书馆。此经更像是一篇列表，大部份內容用於列举景教所崇敬的「法王」和所译之经书。 《大秦景教宣元至本经》：残卷，全文30行420字，卷末署「开元五年十月廿六法徒张驹传写於沙州大秦寺」。 《大秦景教大圣通真。
洞玄灵宝定观经，撰人不详，约出於隋唐之际，杜光庭《道德真经广圣义》已引此经。《正统道藏》洞玄部玉诀类，收有唐代道士冷虚子《洞玄灵宝定观经注》，《云笈七签》亦录其全文。经文总述定心观慧之道，称久而行之，则自然得道成真、智慧圆明、万法俱备。 虽不题天尊名讳，道教中人认为该经为灵宝天尊所说。。
《庄子》一般认为是集合了庄子及其后学的篇章，整理而成，分为内篇、外篇与杂篇。道教中奉《庄子》为经典，也称为《南华真经》或《南华经》。民国以来，多认为內篇为庄子言行、外篇为弟子杂说、杂篇为后世学人敷衍，此说逐渐成为定论。 据司马迁《史记》所载，《庄子》有十余万言，由汉至晋之间，都为五十二篇。今本所见《庄子》则为三十三篇。
《黄庭內景五臟六腑补泻图》 《黄庭遁甲缘身经》 《上清黄庭养神经》 《太清中黄真经》 《內景图（英语：Neijing Tu）》 《修真图（英语：Xiuzhen Tu）》 《黄庭经》不仅被道教尊为重要经典，而且也很受知识分子的欢迎。晋王羲之曾书写《黄庭经》全文，是书法界的珍宝。欧阳修刪正过黄庭经，苏軾、米芾、黄庭坚曾书。
佚名. 全文. 《太一生水》. 佚名. 全文. 《丹经极论》. [2022-05-03]. （原始内容存档于2022-06-05）. 卫琪. 卷之三、五. 《玉清无极总眞文昌大洞仙经》. [2022-05-03]. （原始内容存档于2022-06-02）. 葛洪. 卷十三. 《抱朴子内篇》. [2022-05-15]。
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禪宗亦有此语，禪之本意，不立文字，不依言语，直以心为印。本经则藉以指明玉帝「以心印道，以道印心」的修真养性之理，要人內摄精气神，外瞩斗日月，灵明变化皆在其中。《玉皇心印妙经》注：「此玉帝传心，圣圣相承，以心印心，明悟了证，皆宗此旨，三教莫违，故云心印」 。 全文四字一句，共二百字，文辞优美，可做四言诗阅读。该经讲述内丹的修炼理论。
本经篇幅短小不足四百字，教人静心清神、遣欲入静、得性悟道，被道教视为修炼性功的法宝，乃道人日常诵习的功课之一。 太上老君，以老子为原型演变而来的道教神明。道教奉《道德真经》为至道妙言，敬太上老君为「无上大道」的化身，常分身救世、教化帝王。。
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（原始内容存档于2021-04-10）. 王充. 订鬼篇第六十五. 《论衡》. [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）. 班固. 全文. 《汉武帝內传》. [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-03-07）. 陆深. 全文. 《金台纪闻》. [2022-02-18]。
汉之间，朱子以为孔氏子孙所作，自必欲仲其祖说。记载不同，不足怪也。其书大指疾名器乖实，乃假指物以混是非，借自马而齐物我，冀时君有悟而正名实，故诸史皆列於名家。 庄子. 杂篇‧天下. 庄子. 桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。 荀子. 正名. 荀子.。
