台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰「道、释、儒」三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者隨著闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，於台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间。
哈萨克族达斯坦是哈萨克族的民间口述文学说唱艺术，用传统乐器冬不拉伴奏，分为神话题材的黑萨长诗和史诗形式的敘事长诗，代表作有《霍尔赫特阿塔书》《阔布兰德》《阔孜库勒帕什与巴彦苏鲁》等，在哈萨克族文学史上有重要地位。现存的哈萨克族达斯坦有200多部，新疆福海县阔克阿尕什乡哈仁村牧民哈孜木·阿勒曼是掌握哈。
˙﹏˙
ha sa ke zu da si tan shi ha sa ke zu de min jian kou shu wen xue shuo chang yi shu ， yong chuan tong le qi dong bu la ban zou ， fen wei shen hua ti cai de hei sa chang shi he shi shi xing shi de 敘 shi chang shi ， dai biao zuo you 《 huo er he te e ta shu 》 《 kuo bu lan de 》 《 kuo zi ku le pa shen yu ba yan su lu 》 deng ， zai ha sa ke zu wen xue shi shang you zhong yao di wei 。 xian cun de ha sa ke zu da si tan you 2 0 0 duo bu ， xin jiang fu hai xian kuo ke e ga shen xiang ha ren cun mu min ha zi mu · e le man shi zhang wo ha 。
方城石猴，又称“画石猴”，是源于河南省南阳市方城县独树镇的一种民间石雕艺术品。 手艺源于河南方城县独树镇砚山铺村，民间艺人采用当地石料，雕出猴子形状，然后用黄、绿、红、黑等颜料涂染勾画在石猴身上而成，故又称“画石猴”。方城石猴起源于宋代，鼎盛于明清，在民间已有1000多年的历史。王国庆被推荐为国家级代表性传承人。。
⊙﹏⊙‖∣°
川主，即灌口二郎、二郎神、清源妙道真君、万天川主、惠民大帝，是流行于中国巴蜀地区（四川省及重庆市一带）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民间信仰，起源于唐朝及之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰，以求川主保佑巴蜀免于水旱灾害。川主信仰的祭拜场所是川主庙（亦称为川主宫、川王宫、二郎庙。
˙０˙
社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。 在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。。
马勺脸谱起源于中国民间社火脸谱，因陕西三秦民间人民在日常用品马勺上刻画相关形象而得名，是中国陕西民俗文化代表之一，尤其是中国陕西省宝鸡市尤为盛行。 马勺脸谱一般用油墨画在半个葫芦制成的马勺上，所画多为戏剧人物。 相关介绍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
莲花落是一种说唱兼有的曲艺，流行于北京、天津、河北等地。莲花落也作莲花乐，源自唐、五代时期的“散花乐”，最早是佛教僧人募化时唱的宣传佛教教义的警世歌。宋朝始流行民间。民间传说莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时便有。《续传灯录》第二十三《俞道婆》载：“一日，闻丐者唱莲花乐。”莲花乐即莲花落。清朝后期最兴盛。后来逐渐式微。。
娘娘诞辰等道教祭祀活动扩展到还愿、升迁、嫁娶、高中、建宅节日等一般性的喜庆活动。确山铁花在本土流传过程中，不断吸收放鞭炮、放烟花、耍龙灯、打铜器、游社火等多种艺术元素，逐渐形成恢弘壮阔、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。民国初年，因战乱和灾害，确山铁花濒于灭绝。新中国成立后，确山打铁花也仅于1952。
˙０˙
扩大，迪化、伊犁、奇台等地商业也开始呈现兴兴向荣之势。此时如山西会馆、甘肃会馆等各地的商业会馆开始建立起来，每逢年节或是纪念日，这些商业会馆便会举办社火表演以及祭祀活动。这种活动为新疆曲子等各大戏种提供了平台，其中以秦腔、新疆曲子以及郿鄠最为流行。除了会馆，各地开始修建各类庙宇，包括关帝庙、城隍庙、。
闹社火：如今，福清还遗留闹社火的古风。闹社火是从正月十一日上彩日开始，直到月底。各乡里、各村境都有自己的社日。社日这天晚上，社头将平日准备好的节目编成顺序，演员装扮成各种角色，分乘交通工具穿街过村，让老百姓观看，俗称“出游”。社火的规模大小，一般显示该村社的兴旺程度。闹社火。
⊙﹏⊙‖∣°
中国民间文艺出版社，是一家中华人民共和国的出版社，1989年12月撤销。 在1955年4月创办的《民间文学》杂志社的基础上成立，成立于1980年的北京，主要出版中国各民族的民间文学作品和民间文学名著。出版的刊物有民间文学。1989年，因出版《火恋》、《阴谋与欲望》、《疯狂的复仇》等涉及淫秽内容，根据。
00余帧书画。妙义书屋藏书近万册。2010年中元节，为了配合政府文化部门申报内蒙古自治区非物质文化遗产，甘露寺成功挖掘并恢复了失传将近半个世纪的民间大型社火“九曲黄河阵灯游会”（俗称“转灯会”）。 该寺坐北朝南。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、僧房、斋堂、碾房等等。主殿位于正北，左右为对称建。
採茶戏是流行於中国南方的一种民间小戏，其音乐基础为民间採茶时所唱的採茶山歌，与花鼓戏有相当的关係。 採茶戏的最初仅是採茶歌曲，在民间传唱，后被引入年节的社火等活动中，或作为沿街表演，逐渐配上舞蹈，最后结合剧情的演出而成为小戏的一支，其发展成形清代，依流行的不同地区，可分为江西採茶戏、安徽採茶戏、广东。
艺对福建的闽剧成型、发展也有著一定的歷史渊源关係。 福州的伬艺，约形成于大明朝的嘉靖年间。是由民间卖唱艺人在民歌小调的基础上参照民间社火活动创造发展而来。大清朝后出现了不少以表演艺为主的民间班社，称为“社”，著名的有达云霄、驾云天、雅乐天、同乐轩等。太平天国时期，浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建。
(03): 77–81. doi:10.13568/j.cnki.issn1000-2820.2010.03.012. 左红卫. 战时期新疆的民间社火研究. 连云港师范高等专科学校学报. 2010, 27 (03): 89–91. doi:10.15927/j.cnki.lygszxb.2010。
其它小吃有：面皮、蒸糕、荞面饸烙、凉粉、凉拌羊血、油糕、糖粽、醪糟等。 凤翔的饮食特产主要包括： 西凤酒 凤翔凝香醋 凤翔锅盔 腊驴肉 社火 凤翔泥塑，最具代表性的人是胡新明。 木版年画 马勺脸谱 秦腔 剪纸 皮影 小麦和玉米为最主要的农产品。 副产品有苹果、辣椒、西瓜等。 [在维基数据编辑]。
民间人权阵线于2002年9月13日成立，但始终没有注册为公司或社团。民间人权阵线希望能为民间社会提供一个平台，团结不同力量，推动香港人权和民主运动，以及公民社会的发展。 而民间人权阵线最初期只有负责针对《基本法》第23条立法的工作，当2003年香港七一游行过后，民间。
鼓乐民俗色彩浓郁，天下闻名。相传唐初李世民击败刘武周后，当地居民擂大鼓、奏《秦王破阵乐》以表庆祝，从此世代相传，便成为绛州鼓乐。此外还有丰富多彩的民间社火表演和蒲剧演出等。 根据(山西省)运城市第七次全国人口普查公报显示：新绛县常住人口为226871人。 新绛县下辖9个镇：。
添丁的佳兆。元宵此日，人们纷纷掛灯笼。俗称「开灯」。也有些地方是小孩提灯笼、玩烟花等。除了纸扎灯笼外，有些地区还会用萝卜制成萝卜灯。 闹社火多流行於北方地区，闹社火除了燃灯火，还有各种民俗表演。 元宵走桥的习俗见於各地，又称踩桥、踏桥、过吉祥桥、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈。
太原锣鼓，是中华人民共和国山西省太原市当地的一个锣鼓文化。为第二批国家级非物质文化遗产扩展项目。 太原锣鼓起源于当地民间社火。相传为947年前后，后汉高祖刘知远的御妹居住在太原小店区古寨村，每当皇姑出门时，村民们便敲锣打鼓迎来送往。之后广泛适用于各类喜庆活动与节日。。
