掷千金购置昂贵的名牌运动鞋。另外，背包也是学生用以拒绝被统一，张扬个性的装备。而上海东方电视台曾报道过校服有毒的事件，并采访过小学生，称“作为祖国的花朵，我认为我学习上不去，就是因为校服的问题。”此外，也常有学生和家长等反映自己学校夏季校服面料过薄、或顏色过浅而太「透」，导致女生能被看到內衣而尷尬，。
去世后，由女儿继承家业，之后也一直由浪凡家族成员掌控。珍妮·浪凡是1920年代和1930年代最有影响力的设计师之一。 她在清晰、轻浅的花朵色中使用复杂的饰边，艺术刺绣和串珠装饰成为浪凡的商標。 珍妮·浪凡於1946年去世时，公司的所有权转让给了她的女儿玛格丽特，后者从1942年开始与堂兄和当时的时装行业专家共同管理公司。。
qu shi hou ， you nv er ji cheng jia ye ， zhi hou ye yi zhi you lang fan jia zu cheng yuan zhang kong 。 zhen ni · lang fan shi 1 9 2 0 nian dai he 1 9 3 0 nian dai zui you ying xiang li de she ji shi zhi yi 。 ta zai qing xi 、 qing qian de hua duo se zhong shi yong fu za de shi bian ， yi shu ci xiu he chuan zhu zhuang shi cheng wei lang fan de shang 標 。 zhen ni · lang fan yu 1 9 4 6 nian qu shi shi ， gong si de suo you quan zhuan rang gei le ta de nv er ma ge li te ， hou zhe cong 1 9 4 2 nian kai shi yu tang xiong he dang shi de shi zhuang xing ye zhuan jia gong tong guan li gong si 。 。
刺绣，钩针编织等众多的手织工艺。 珠饰品是美国土著典型的艺术形式，但讽刺的是，所用的珠子却来自于欧洲和亚洲。玻璃珠子在美国的使用已有了5个世纪之久。如今，形式各样的串珠艺术正在兴起。 在五大湖，乌尔苏拉会的修女们将花朵图案传入部落，土著们很快就将图案应用到了珠饰细工上。。
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泄漏，演奏的旋律通常是模仿牧羊人在阿尔泰草原或山坡上听到的水声、动物叫声和鸟鸣，代表乐曲有《鄂毕河的波涛》、《哈瓦河的流水》、《卡纳斯河》、《鲜艷的花朵》等，是中国国家级非物质文化遗产。 钟廷雄 (编). 国家级少数民族非物质文化遗产集解. 中央民族大学出版社. 2014: 125. 李宏、刘波 (编)。
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女”之意），是阿兹特克神话中代表丰饶、美丽与女性权力的女神，索奇皮利之孪生姐妹。她被视作当地年轻母亲、怀孕、分娩的庇护者，亦是一些手工艺（例如纺织、刺绣）的保护神。在玛雅神话中，其与女神I（英语：Goddess I）之概念相似。 纳瓦特尔文中，索奇克察尔（Xōchiquetzal）一词由xōchit。
领。裙子除继承前代的百褶裙、褶襉裙外，还出现了马面裙。裙的顏色，初尚浅淡，虽有纹饰，但並不明显。至中期则多饰以膝襴，有刺绣、织金、烫金等形式的裙襴。崇禎初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓「裙拖六幅湘江水」；后用八幅，腰间有很多细。
喜欢嘲讽人又好强，但本性却很善良，虽然一开始的时候让人觉得冷漠，但成为朋友后，却是尽心尽力。 眉毛非常的粗，代表其绅士风度。 非常喜欢红茶，同时有著刺绣的雅好。虽然做松饼（Scone，又称：司康饼）的厨艺没有法国好，但是依旧坚持著严格的餐桌礼仪；向往著一边吃自己做的饼干、一边喝红茶的悠闲生活。。
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mochila）。她穿著白色衬衫，腰上缝著她的名字，和一条蓝绿色长裙，裙襬上面绣著五顏六色的蝴蝶和很多一些代表她家人的刺绣图案，蜡烛代表阿嬤，一小篮食物代表胡莉叶塔，变色龙代表卡米罗，太阳代表佩芭，音符代表朵乐，动物代表安东尼奥，花代表伊莎贝拉，哑铃代表路易莎，声称自己。
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有铸币工场。公元前7世纪在今即墨一带开始酿造黄酒，即后来闻名全国的即墨老酒。汉代曾在胶东国设铁官，主持冶炼。明代开始建矿采金。至清代，糕点食品、缝纫刺绣、工具制造等店铺作坊众多，手工业初具规模。建置不久后，因被辟为德国租借地，随即供电、供水等急需的市政建设和食品、纺织、军工、机车车辆等工业建设。日据。
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。”格里戈里·拉斯普京在1909年2月寄给他们的一封电报中建议他们：“去爱上帝全部的天性，所有创造出的东西，特别是这个世界；而祂的母亲总是忙着刺绣与照顾花朵。”11岁的塔季扬娜·尼古拉耶芙娜给格里戈里·拉斯普京写了一封信，希望他来看望她，她因为母亲生病感到难过。她写道：“但是你肯定知道这件事，因为你什么都知道。”。
流行在学校裏被称为「淑女之礼」）。服装以常盘台的制服为主（因为校规规定在校外也必须身穿制服），裙子下方穿著白色安全裤（在动画中为白色短裤），头上戴有花朵样式的发夹。脚穿泡泡袜。 御坂美琴正义感强、性格好胜，同时也有著温柔的一面，白井黑子则说她「太善良」。性格上是已知的Level 5超能力者中较为健全的一位（其他的Level。
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春仔花也称缠花、绣线花等，是指用手工缠绕方式制作的一项民间工艺，可以做成花朵或其他造型，常在婚嫁时使用插於发髻，是台湾闽南传统技艺之一。闽南族群称春仔花，在客家族群也有类似的工艺称为缠花，是台湾北部地区客家人特有的技艺，除发饰用途外，更多是做为其他的装饰。春仔花属於中华民国无形文化资产中，传统艺术类。
装裱匠金杓永：保存与修复艺术的传承人. [2014-12-11]. （原始内容存档于2014-12-13）. 草编名匠韩顺子：以莎草为画布，描绘美丽花朵. [2014-12-11]. （原始内容存档于2014-12-13）. 李仑信，开展生活陶瓷运动的陶艺家. [2014-12-11]. （原始内容存档于2014-12-13）。
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包含工艺器物、绘画、版画、雕刻、建筑、园林、绿地与城市规划等等各种范畴。包括陶瓷器皿、掛毯、壁饰、漆柜、漆屏、屏风、乐器、床、桌、族徽、纺织、丝绸、刺绣、油画、镶嵌画、壁画等等，其它还有室內装潢、家居装饰，园林建筑有宫殿、亭、台、楼、阁、曲桥、奇岩怪石、石雕、砖、雕、彩绘、木雕等设置，以及中国风村落。
音文字较强。字体变换的多样和随意性，也就使伊斯兰书法更具平面装饰效果。根据阿拉伯字母构型的特点，伊斯兰书法多将文字组合为几何形图案，或者表现出枝叶、花朵或藤蔓的意境，也有将字母组合成为图像（包括汉字）的微写书法。 在伊斯兰教传播的初期，书法家们主要将文字书写在羊皮、树皮和布料之上。由于这些材料粗糙和。
花朵——这些花朵有些是现实中存在的，也有些是我所幻想出来的后来，我又用一些颜料在自己的房子的墙壁上作画；自此之后，我就再也没有停止过绘画。” 孩提时代，普里马琴科的母亲曾教授她刺绣的手艺；因此普里马琴科也曾于20世纪20年代末至30年代初在伊万科夫合作刺绣。
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，衣服的物料多在本地生产；不论是在东部还是西部的服装文化相似，亚美尼亚男士一般会穿着衬衣和长裤，妇女常穿长裙，居於市区的亚美尼亚妇女则比较喜欢欧式的刺绣。东、西部亚美尼亚人穿的帽子却不尽相同：东部亚美尼亚人通常会戴上毛皮造的帽子，西部亚美尼亚人所戴的帽子则是纺织或编织而成。。
乐城堡》）；散文（宋健强《爱在爱中满足》、陆晓旭《母亲、女儿和我的爱》、赵书花《想象另一种麦子一样的成长》、周伟《阳光下的味道》、卢晓蓉《祖母教我学刺绣》、王忠范《狗剩和他的黑虎》）；童话（陈丽虹《两头蓝鲸》、郑实《花和袜子》）；幼儿文学（高碧琼《我的“疤”在哪里》、金暘《坏了的邮筒》、张修彦《快慢。
kolok）的马来头饰成为王冠的替代品。 几个世纪以来，马来统治者一直佩戴礼帽作为他们王权象征的一部分。它们是由自马来苏丹国时代以来以不同风格折迭的刺绣丝绸制成的。这种折迭方式被称为“solek”，根据特定州属王室的传统而有所不同。礼帽的颜色也因州而异。 马来西亚最高元首在其加冕礼当天佩戴的礼帽被称为皇家礼帽（Tengkolok。
宝相花纹是中国传统装饰纹样之一。是在自然界的花朵、花苞、叶片形状的基础上，经过艺术加工而成的佛教图案纹样。宝相花的主体为牡丹、莲花等，并由此逐渐演变而来。宝相花别称有“宝仙花”“宝花花”。因其造型富丽、华贵，故有“宝相花”一称。宝相花具有“宝”和“仙”的吉祥含意，是富贵、吉祥、美满的象征。。
