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皆不以人驯服牛为终局。甚至不確定是人驯服牛或是牛驯服人。两者亦有其不同之处：普明图中牛色由黑逐渐一段段的变白，隱喻野性的去除，廓庵图中並无此变，喻本性须认清但不见得须由黑变白。普明十牛图以“双泯”告终，相当於廓庵的第八图“人牛俱忘”。这原本是修行的完美境界，为了表示入世爱人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了“返牛还源”与“入廛垂手”。。
1972-08-27 [2007-06-23]. [失效连结] 国土测绘图资服务云. 內政部国土测绘中心. [2017-06-04]. （原始内容存档于2019-05-03）. 审计部查核交通部公路总局办理「120线尖石乡八五山至北横公路高义段新辟路线计画」执行情形[永久失效连结] 公告调整「台湾地区县道公路系统」。
1 9 7 2 - 0 8 - 2 7 [ 2 0 0 7 - 0 6 - 2 3 ] . [ shi xiao lian jie ] guo tu ce hui tu zi fu wu yun . 內 zheng bu guo tu ce hui zhong xin . [ 2 0 1 7 - 0 6 - 0 4 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 9 - 0 5 - 0 3 ） . shen ji bu zha he jiao tong bu gong lu zong ju ban li 「 1 2 0 xian jian shi xiang ba wu shan zhi bei heng gong lu gao yi duan xin pi lu xian ji hua 」 zhi xing qing xing [ yong jiu shi xiao lian jie ] gong gao tiao zheng 「 tai wan di qu xian dao gong lu xi tong 」 。
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法即天元法， 条段图和条段法是蒋周《益古集》的方法， 义就是文字说明， 旧术是《益古籍》中的方法， 依条段求之指用条段法证明天元术。 四库全书所收知不足斋丛书《益古演段》三卷，一共64问。 卷上 第一问至第二十二问，全是关于正方形和圆形的问题。 例子：第八问：今有方田一段。
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段匹磾（？—？），东部鲜卑人。晋朝时期段部鲜卑首领段务勿尘之子、段疾陆眷的弟弟。段匹磾虽然是鲜卑人，但他忠於晋朝，在西晋末年及东晋初年时仍然与刘琨、邵续等留在北方的晋朝残余势力抵抗石勒。但最终匹磾还是被石勒所俘，后被杀。 西晋中叶爆发八王之乱，对各地造成严重破坏之余亦令刘渊、石勒等內迁的外族趁机起兵。
段时期。但随后蒙古高原的蒙古人重新採用传统蒙古文。 自从元朝颁布八思巴文后，皇帝的蒙古文圣旨皆改用八思巴字拼写，学界称为八思巴字蒙古文。然而不少蒙古宗王的令旨，敦煌及亦集乃路黑城的民间契约或官方文书，仍然多数使用胡都木蒙古文写成。由於八思巴字精於准確標音，八。
图资服务云，解编路段部分改编为新南86-2线。 原为跨县市道路「市嘉南13线/嘉南147线」─「湖子內－草店」，嘉义市路段现已全解编，嘉义县路段改编为嘉175线，台南市（原台南县）路段由白河区草店里北侧嘉南桥（县市界）－白河草店里大厝市道165号路口段。
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段隧道，致使旧2号线磨碟沙至新港东区间部分设备设施浸水，琶洲至磨碟沙站于当天上午临时停运，中午1时恢复。 2012年11月19日19时19分，一列八号线列车从鹭江站开往客村站途中，列车受电弓系统发生瞬间接地短路，产生烟雾及声响，列车临时停在隧道距车站200米处。乘客在紧急情况下，自行解。
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《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”; 《云笈七签》卷八十五 引《太极真人飞仙宝剑上经叙》称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。” 水解 溺水而死。 《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”。
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佛门八宝，又称八吉祥（梵语：अष्टमंगल，罗马化：aṣṭa-maṅgala），藏语称“扎西达杰”( 藏语：བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད，威利转写：bkra shis rtags brgyad，THL：Zhaxi Dag'gyä)、藏八宝等，是佛教中象征吉祥的、圆满、幸福八件法物。 藏传佛教样式。
解荣辂（1875年—1920年），字子仁，号菊村，山西万泉县人。清朝政治人物、进士出身。 光绪二十九年（1903年），中式癸卯科三甲进士。同年闰五月，改翰林院庶吉士。散馆授翰林院检討。陕西榆林道道尹。 1904年，赴日本留学。 1905年，归国。 1906年8月，出任山西大学堂监督。。
段，段落之间，以屏风、帐篷等相隔：第一段「听乐」，图中人物有李家明、新科状元郎粲、太常博士陈致雍、紫薇郎朱跣、善舞少女王屋山等；第二段「观舞」，韩熙载亲自击鼓伴奏，王屋山翩翩起舞；第三段「歇息」，画面由动转入静，有客披被而眠，韩熙载坐在床榻上与侍女聊天，有一侍女以琵琶遮面；第四段。
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机掌握朝政，並有宗室诸王参与，最终发展成诸王为了爭权而运用自己封国军队及地方影响力互相攻伐，触发八王之乱。 以下为主要参与的八位宗王（按败亡次序）： 八王之乱相关人物世系关係如下图所示，其中蓝色字体为为八王，绿色字体为为皇帝及太子，红色字体为参与乱事的其他王。。
段续（1493年—？），字绍先，号东川，陕西临洮府兰州军籍，山西太原府阳曲县人，明朝政治人物。 正德十一年（1516年）丙子科陕西乡试第六十三名举人，嘉靖二年（1523年）中式癸未科会试第一百七十七名，二甲第五十九名进士。授云南道御史，三年（1524年）大礼议中，因弹劾席书、桂萼，触怒明世宗而入狱。
解韬，江西吉水县人，清朝政治人物。 雍正七年（1729年）己酉科江西乡试解元。雍正八年（1730年）成庚戌科进士。干隆三十一年（1766年）接替徐名标任松江府知府一职，次年由锺光豫接任。 编纂委员会. 《上海旧政权建置志》. 上海: 上海社会科学院出版社. 2001年. ISBN 7-80618-881-9。
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段誉是金庸武侠小说《天龙八部》中的主角，为金庸小说中武功最绝顶的高手之一，大理国「镇南王」段正淳世子，生与养父一样处处留情，涉足江湖后与萧峯、虚竹义结金兰，排行三弟。从小熟读儒释佛等百家经典，属於粉脸俊美的书獃子。虽然生为皇族，但全无架子、性格乐观善良。因厌恶杀生而不愿学武並离家出走，因缘际会墮入无。
解学恭（1916年10月6日—1993年3月3日），曾名谢宾，山西省隰县人，中华人民共和国政治人物。 解学恭早年在山西省立第九中学（校长张学常）就读。1936年7月，加入中国共产党。同年在家乡参加东征红军，后随军返回陕北。1937年，日军攻陷太原，他被派往临汾，由北方局安排，担任洪洞赵城（洪赵）特委。
文州刺史。武成二年（560年），周明帝宇文毓诏令段永出任都督瓜州诸军事、瓜州刺史。保定二年（562年），段永回朝出任工部大夫，很快升任军司马。保定四年（564年），段永增加食邑三百户，总计三千九百户，同年出任使持节、大将军、都督、治左八军总管军事。 段永在朝廷内外历任职务，所在之处都很有声誉，他轻视。
使刘鄩为河东道招讨使攻打朱友谦，以感化节度使尹皓、静胜节度使温昭图、时任庄宅使的段凝从征，攻打被朱友谦攻下的同州。以段凝经略蒲州（护国军军部）、晋州。刘鄩和朱友谦有婚亲，写信意图说服朱友谦复归梁，未果，攻打朱友谦，被晋救兵所败。尹皓、段凝素忌恨刘鄩，次年五月联名报告朱瑱称刘鄩逗留养寇，使得晋军得以来援朱友谦。朱瑱相信了他们，将刘鄩鸩杀。。
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段氏祖籍江西饶州，明末迁英山，清初迁安徽寿县，清末再迁安徽六安。祖父段佩，属李鸿章组建的淮军，以军功累提督，授振威將军，曾杀当地土豪刘楠、刘枢，与刘家结怨。父段从文，在乡务农，母范氏。 1865年（同治四年），段祺瑞生於安徽六安太平集，为段佩长孙。 1868年，段佩在外，刘家寻仇，父母携段。
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段称“统门河”。明代称“啊也苦河”，其下游段称“徒门河”。清代称河源段为“大浪河”，图们市以下则叫“统门水”，也叫“土门江”。康熙年间称土门，清高宗干隆皇帝钦定《辽金元三史语解·金史语解》中称图们。1962年中朝两国协定，“红土水”与溺流水以下称图们江。图们江在清朝时按满语读音译作“土门江”。。
