《国朝献征录·卷三十·户部主事胡爟传》：胡爟，字仲光，心居太平之芜湖。自幼颖悟，甫八九岁能诗翰。家世农，爟从诸弟躬耕畎亩盛暑中亦□□以隨。暇则坐茂树中，开卷朗诵。暮归，仍检阅不厌。鷄鸣起读《周易》，两三卦毕，即出耕岁。丁酉，始应乡举补邑庠生。壬子领乡荐，癸丑登进士，选翰林院庶吉士。丙辰，拜户部浙江司主事，所司钱榖出入。
五事：一曰开垦之地缓其升科；二曰带征之项宜加豁免；三曰关税正额之外免报盈余；四曰州县殿最首重民事，不以办差为能；五曰巡狩之地崇尚朴素，不以纷华取媚。当是时，上命翰詹科道各进经史摺子，溶又上疏曰：“头会箕敛以裕囊椟者，匹夫之富也；轻徭薄税使四海咸宁者，天子之富也。易卦。
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wu shi ： yi yue kai ken zhi di huan qi sheng ke ； er yue dai zheng zhi xiang yi jia huo mian ； san yue guan shui zheng e zhi wai mian bao ying yu ； si yue zhou xian dian zui shou zhong min shi ， bu yi ban cha wei neng ； wu yue xun shou zhi di chong shang pu su ， bu yi fen hua qu mei 。 dang shi shi ， shang ming han zhan ke dao ge jin jing shi zhe zi ， rong you shang shu yue ： “ tou hui ji lian yi yu nang du zhe ， pi fu zhi fu ye ； qing yao bo shui shi si hai xian ning zhe ， tian zi zhi fu ye 。 yi gua 。
在明朝神魔小说《封神演义》中，其主人公姜子牙不但能收妖，还称自己善能风水，又最精命理，开了一间命馆，能替人算命（八字）、看课（易卦）和看相（手、面）。按照五术中命、卜、相的分法，术数中的「命」指的是预测一个人整体命运的好坏，用的是四柱八字、五星推命（琴堂五星、果老星宗、天官五星）、太乙命法、。
浙江乡试第五名，万历五年（1577年）丁丑科会试第八十二名，登二甲第二十六名进士。为工部主事，榷荆关，升员外郎，十年六月出为福建佥事。治巫蛊以除民害，犯缙绅忌，坐免归。讲学四方，应桐川聘，方演艮卦，即于讲堂坐逝，祀乡贤。子王道元，万历三十五年进士。。
庆年间天理教起事领导人之一。木匠出身，人称“李四木匠”。 李文成是河南滑县谢家庄人。参加八卦教的震卦教，被推为教主，兼领七卦，有教徒几万人。与坎卦（天理教）教主林清约定嘉庆十八年（1813年）九月十五同时起事，事泄，李於滑县被捕。教徒提前起事，九月初七佔滑县，杀知县强克捷、巡检刘斌，推他为大明天顺李真主，建元「顺天」。。
戏的必要。而后戏也同样重要，这是出於男人对女人的疼爱与感谢。 《易经》〈咸卦〉与两性相悦相关。「咸」有牵动摇感之意： 初六：「咸其拇」。拇，是大拇指； 六二：「咸其腓」，腓，是腿肚子； 九三：「咸其股，执其隨」，股，是大腿；隨，腿肚之丘； 九五：「咸其脢」，脢，背脊两旁的瘦肉， 上六：「咸其辅，颊，舌」，辅、颊在脸部。。
，而舜臣独以朴直存古法。其序记多名论，而《西桥逸事状》一篇，触张璁、桂萼之锋，直书不讳。文山之日，天下咋舌，抑亦刚正之士矣。据集所载诸序，所著有《易卦辱》、《诗序考》、《毛诗出比》、《礼经读》、《春秋左传考例》、《谷梁三例》、《左传读古文考》、《三经考》、《籀文考》、《六经直音》诸书，今皆未见，然亦足见其文有根柢也。”。
咸，周易六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑、内卦（下卦）艮。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为「泽山咸」。为「交感」，互相连结之意。 (29) 【卦爻之义】 ➤ 32. 恒，周易六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为「雷风恒」。恒者，「永恒」之意。。
卦、內丹、中医的基本概念之一。 五行最初是作为一种政治治理的指导原则而提出，为先王训典或上天之所降赐，要天子遵循。如《逸周书·小开武》称武王在位二年，召周公旦问治道之极致，敬听以勤天命，周公回答文王在位时所奉行的作法，其中包括顺明三极、循用五行，三极为以九星维天，以九州维地，以四佐维人，五。
含后世风水术的神秘学色彩和阴阳五行理论，至多是以卜问来確定吉凶。 相地、相宅的地理勘查活动逐渐在秦汉时与术数联系起来，其基本理论源自《易经》卦象、干支和阴阳五行，分为相宅与相坟。目前发现最早接近后世风水术的文献，来自1975年湖北省云梦县西的睡虎地秦简，包含《日书》二种，《日书》甲种中有〈相宅∕宅。
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太仆倪应眷第四子。天启元年（1612年）辛酉科乡试三十一名，天启二年（1622年）联捷壬戌科进士，授翰林院庶吉士，父应眷以忤璫归，嘉善亦请假养亲。崇禎元年，授翰林院检讨，廷对疏论君德甚悉，遇朝鲜擅废其主，上命草檄討之。二年（1629年）迁国子监司业，皇帝幸太学，命坐讲易泰卦。
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元大都共有十一门。各城门的命名都与《周易》卦象相关，详解如下： 南垣正中为丽正门，正南为离位，故取《彖·离》“日月丽乎天，重明以丽乎正”之意； 南垣东为文明门，南属火象，先天八卦中又为干位，故取天火同人卦、火天大有卦之象，合《彖·同人》“文明以健”、《彖·大有》“其德刚健而文明”之意；。
革命による〔改元年月日〕永享(えいきょう)13年（1441）2月17日嘉吉と改元、嘉吉4年（1444）2月5日文安(ぶんあん)と改む〔出典〕『易経』随卦(ずいか)・象上伝の「孚于嘉吉、位正中也」による. 尧典. 维基文库. 房玄龄. 处幼子札. 维基文库, 58. 小学馆。
六十四卦，记载於《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。 经由八卦可再演化出六十四卦。两个八卦相叠（復卦），即成八八六十四卦。意味八个「单卦」（经卦）如经纬交织组成六十四个「重卦」（別卦）。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。
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卦山春晓」为「彰化八景」之一。八卦山大佛为台湾歷史建筑百景之一。 大佛风景区中大佛周边（大佛、大佛殿等）现在为财团法人彰化县八卦山大佛风景协会经管，周边景点（银桥飞瀑、天空步道等等）为彰化县政府经营管理，交通部观光局参山国家风景区管理处在大佛风景区设有全国第。
脉轮（梵语：चक्र Cakra，音chakra，標准藏语：འཁོར་ལོ་ khor lo），字根源自「圆」、「轮子」，意译为脉轮或气卦，粤语译作卓罗，在印度瑜伽的观念中是指分布於人体各部位的能量中枢，尤其是指从尾骨到头顶排列於身体中轴者。 脉轮主要是由中脉、左脉及右脉缠绕所形成。。
可减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易经·需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。） 三国时，诸葛亮对孟获七擒七纵，达到降服其他西南夷（西南方的少数民族），逐次过大疆土的目的，最终使孟获心悦诚服，永不復反。。
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，形成多种不同的组合。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之「上卦」或「外卦」、在下方为之「下卦」或「內卦」。 后人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。 无极 太极：代表一，传统的太极图（☯）代表了阴阳互补；。
随》卦而没有灾祸。我作为女人而参与了动乱。本来地位低下又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做事情害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位修饰爱美，不能说是贞。具有元、亨、利、贞四种德行的，得到《随》卦才可无祸。我都没有，能合于《随》卦卦。
译，专栏作家，报章主笔，在电视及电台主持时事评论及清谈节目，並兼任大学教授。爱好易经，有「易学专家」之称，於1992年手写《二十年易经卦象》，为香港占卦，他只写下卦象，而不作评语。他也喜欢佛学，哲学，歷史，玄学等生活艺术及通识。 岑逸飞昔日在澳门岭华小学唸书至四年级，来香港后转去金银业贸易场学校就。
