《唱支山歌给党听》，1963年学雷锋活动中产生的红色歌曲，是曲作者朱践耳将雷锋抄录在日记中的一首诗谱曲而成的。 原诗为陕西铜川矿务局焦坪煤矿技术员姚筱舟创作，1958年6月26日在陕西的一份小报上发表，署名为姚的笔名“蕉萍”，1962年被春风文艺出版社编入诗集《新民歌三百首》一书。后来雷锋从报上看到。
九腔十八调是指客家山歌与客家採茶戏的曲腔和曲调。其中有两种说法:第一种说法是指在传统的三脚採茶戏，它有固定的戏码，每个戏码则有规定唱腔(类似主题曲)，如演出《上山採茶》时，有一个主题曲「上山採茶」的旋律，而在採茶时又是另一个「十二月採茶」的旋律。所以在传统的戏码中，共唱出。
jiu qiang shi ba tiao shi zhi ke jia shan ge yu ke jia 採 cha xi de qu qiang he qu tiao 。 qi zhong you liang zhong shuo fa : di yi zhong shuo fa shi zhi zai chuan tong de san jiao 採 cha xi ， ta you gu ding de xi ma ， mei ge xi ma ze you gui ding chang qiang ( lei si zhu ti qu ) ， ru yan chu 《 shang shan 採 cha 》 shi ， you yi ge zhu ti qu 「 shang shan 採 cha 」 de xuan lv ， er zai 採 cha shi you shi ling yi ge 「 shi er yue 採 cha 」 de xuan lv 。 suo yi zai chuan tong de xi ma zhong ， gong chang chu 。
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万历年间，这一带产生了「怀寧腔」、「青阳腔」(亦称池州腔)、「太平腔」、「四平腔」等多种声腔。这些声腔兴起后，便风靡各地。后来，青阳腔又受到多个民间山歌小调和昆曲的影响，慢慢形成今天的徽剧。 明末清初，西秦腔等乱弹声腔流入安徽省会安庆的等地，受当地诸腔影响，逐渐衍变，形成了徽剧主要唱腔之一的拨子。。
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太湖流域一带的吴地百姓自古既有唱山歌的习俗，这种艺术形式在春秋战国时代被称为“吴歈”，明代中叶以后，吴地山歌演变为俗曲、滩簧、说书、宣卷等民间说唱表演艺术，锡剧便是由滩簧而来。 清干嘉时，随着苏南各地昆曲雅部的衰落，以吴地山歌为基调的各种地方戏曲更是竞唱。
客家山歌（客语白话字：Hak-kâ sân-kô）是一种山歌，是客家文化的精髓之一，主要流行于广东、福建、江西、台湾等地的客家人当中，主要靠口头创作，随意而出，是客家音乐的代表。 客家山歌被称为有诗经遗风的天籟之音，起自唐代，至今已有一千多年的歷史，主要流传于梅州等客家人聚居地。在古代，诗词是可以吟。
có），山歌情歌是男女青年最爱唱的，他们会用汉字把歌词记下来上以供世代流传。他们的山歌形式多样、内容丰富，日常生活中也可以用山歌对话，当中尤以是男女青年对唱的山歌最为丰富，艾族可以连续唱两三个夜晚，最长的甚至连续唱七八个夜晚，内容并不重复，而歌唱者也不会感到太疲劳。。
山歌採茶戏的知名戏齣之一。 有观点认为《桃花过渡》源於潮剧《苏六娘》。亦有不同意见认为在明代潮剧《苏六娘》刊本中桃花过渡的情节尚未存在，《桃花过渡》可能是由民间《少女过渡》的小戏融合《苏六娘》情节而形成的。 《桃花过渡》这齣戏讲述桃花姑娘乘坐渡船过河途中对歌智斗撑渡阿伯的故事。该戏齣。
「早已习惯」：收录於2000年新蜂音乐专辑《2/5》 「山歌好比春江水」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「蝴蝶泉边」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「喀秋莎&小路」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 「敖包相会」：收录於2002年臧天朔专辑《山歌好比春江水》 首张个人专辑《新世纪》包含10首歌曲。
唱开来。 乌鲁木齐市2018年起实施的为全市常住人口0-6岁学儿童每人每天免费提供一袋纯牛奶的哺育工程，所提供的牛奶包装上都印有此歌。 唱支山歌给党听 江山 党啊，亲爱的妈妈 (歌词). [2011-08-04]. （原始内容存档于2016-03-04）. 一个湖南人写出《党啊，亲爱的妈妈》。
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每周六傍晚五点，全台客家乡亲，一定准时与主持人共同开口喊出「闹热打擂台，闹热共下来」的开场白。「闹热打擂台」不但是客家电视台长青招牌节目，更是台湾电视史上最长寿的客语歌唱选秀节目。 《闹热打擂台》节目播出已经超过十个年头，这是一个让客家传统山歌、客家流行歌曲得以传唱的舞台；这里也是孕育无数客家歌手，培养出。
山歌被认为是客家传统音乐的代表，刘劭希大胆地融合舞曲、饶舌、山歌，以山歌为题材用现代音乐的元素打造了欢乐的《山歌party》。 第4曲的《下午三点五十》是以客语演唱的巴萨诺瓦音乐，以轻柔的声线，唱出远离心爱的人心中的哀伤与孤独。 来通电 懒惰妹 山歌party 下午三点五十。
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山歌三人组，亦被称为“云南三宝”和“猥琐山歌三人组”，因为男歌手雷敏敏神似台湾歌手方顺吉，又被台湾网民称为「大陆方顺吉」、「神州方顺吉」。是中国云南省昆明市晋宁县的民间云南话山歌组合，组合中的三人均为当地的农民，分别为“胖婆娘”张建翠、“瘦婆娘”李文仙与雷敏敏。三人以昆明腔云南话演唱了多首男女调情。
与男主角陈厚搭档。在邵氏工作初期，其主要任务是幕后代唱。同年她在电影《不了情》中，顾媚替女主角林黛幕后代唱三首歌曲《不了情》、《梦》（其胞弟顾嘉煇作曲，也是他的第一首作品，而《不了情》、《山歌》和《梦》的作词人都是其电影的导演 - 陶秦）与《山歌》。 在黄梅调盛行香港时，顾媚灌录了《白蛇传》，因其。
第一部风光音乐故事片。影片以广西特色的彩调剧为片中的歌曲蓝本，是著名导演苏里代表作。 该影片在华语地区广受欢迎：在香港、澳门及东南亚放映时，被誉为“山歌之王”；在马来西亚甚至被评为世界十部最佳影片之一。在1963年举办的第二届《大众电影》“百花奖”评选中，获最佳摄影奖、最佳音乐奖、最佳美工奖和最佳男。
山歌化曲调，以词补曲；一般山歌型歌词多配山歌和河湟花儿融合的曲调，以曲补词；混合型歌词所配曲调两者皆有。这种配法可使泾渭花儿仍然保持一定花儿风貌而不至于全盘山歌化。 宁夏山花儿在音乐上自成体系，和其他地区的花儿有明显区别。不同于高原山歌。
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山歌。神朝调，源自神朝祭祀巫师做法事所唱的曲调。唱词为不规整的长短句型，常用「“哪”“哩”“呀”“哟”」等村字连接。曲调句式主要是徴调式和羽调式。 神朝调一般节奏徐缓，情绪哀怨委，常用於抒情唱段。神朝调的传统演唱特点是一人领唱，眾人帮腔。唱唸相间结合，自由灵活。神朝调在传唱。
唱曲调是吴淞江（苏州河）、黄浦江两岸农村中流行的山歌，有“四句头山歌”、 “对唱山歌”和“叙事性长山歌”，这些山歌或二句一段，或四句一段，节奏自由，接近口语，风格委婉朴实。演出内容大多表现爱情婚姻和劳动生活的，如《郎唱山歌象铜铃》、《十二生肖》、《童养媳》、《长工山歌。
儋州调声发源于儋州北部地区，脱胎于儋州山歌（但也有观点认为儋州调声未必源于儋州山歌），始于清朝末期民国初期。民众在引水灌溉时将节奏自由的山歌的加以改变，以配合车水的脚步，从而形成调声。后来青年男女也用这种音调来对唱，传递情意。这种歌颂男女情爱的行为在清末并不被主流舆论认可，调声曾因此被立碑禁止。。
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唱出不同的情绪，演出的曲调种类如下： 〈平板〉：为客家採茶大戏运用最普遍的曲调，任何角色行当皆可使用，最频繁使用此曲调的角色为苦旦。 〈老山歌〉：多是丑角或非主角的角色使用，〈老山歌〉曲调旋律节奏自由，能够表现轻松自在的情绪与气氛 〈山歌。
司机，即为「驾驶员」，泛指操作和控制交通工具之人，亦可以是： 司机 (歌曲)：香港男歌手余文乐主唱的同名粤语歌曲； 老司机：由云南山歌《老司机带带我》衍生出的网路用语，代指发布色情图文视频等资源者； 中国大陆对弗拉基米尔·泽连斯基的昵称。。
