严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。 在人性观上，墨子认为人性是趋利避害的，又主张“义”与“利”是相通的，并没有认为人的本能可以被定义为善或恶，而墨家正是从人的本性出发强调利他、利己。墨子认为“素丝无常，唯所染之，染于苍则苍，染于黄则黄”，即人刚出生时就像无色的丝线，善恶等性格都是在后。
0多份稿件。《中国青年》1981年第6期发表了编辑部文章《献给人生意义的思考者》，总结这次讨论。讨论的主要中心问题有：“自私是人的本性吗？”、“利己与利他”、“公私关系”等。 《人民日报》评论员文章《人生观的讨论值得重视》：“确有一些青年在人生的道路上彷徨。在这些青年看来，十年动乱，理想破灭，祖国。
0 duo fen gao jian 。 《 zhong guo qing nian 》 1 9 8 1 nian di 6 qi fa biao le bian ji bu wen zhang 《 xian gei ren sheng yi yi de si kao zhe 》 ， zong jie zhe ci tao lun 。 tao lun de zhu yao zhong xin wen ti you ： “ zi si shi ren de ben xing ma ？ ” 、 “ li ji yu li ta ” 、 “ gong si guan xi ” deng 。 《 ren min ri bao 》 ping lun yuan wen zhang 《 ren sheng guan de tao lun zhi de zhong shi 》 ： “ que you yi xie qing nian zai ren sheng de dao lu shang pang huang 。 zai zhe xie qing nian kan lai ， shi nian dong luan ， li xiang po mie ， zu guo 。
等人已经按照这些思路提供了一个论据。 Gilbert Harman 认为，我们不必求助于客观价值的存在来解释我们的“道德观察”。 反律法论 取消主义 利己无政府主义 道德的演化（英语：Evolution of morality） 存在主义的虚无主义（英语：Existential nihilism） 非法主义（英语：Illegalism）。
Phillips (educator)）资助了菲利普斯学院的创办，见其创办成功，便后来在1781年于新罕布什尔州的埃克塞特建立了菲利普斯埃克塞特学院。 1782年，美国革命者保罗·里维尔为菲利普斯学院制作了校徽。校徽上，太阳中的拉丁文“Non Sibi”意为“勿为利己”，而横幅上的拉丁文“Finis Origine。
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利己主义的描述。因此，尽管施蒂纳曾写道“我的自私并不反对爱[。。]亦并不反对牺牲或自我否定[。。]”，但这种私利必然是主观的，允许包括自私和利他的规范性要求。 这里的私利亦不同于“安·兰德等人的狭隘的、自我否定的‘利己主义’”，因为施蒂纳“没有规定什么符合人的私利。他没有因为他。
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利己无政府主义，或称无政府利己主义，常简称为利己主义，是一种无政府主义思想流派。利己无政府主义起源于德国哲学家麦克斯·施蒂纳的思想。施蒂纳是一名19世纪存在主义哲学家。他也被称为“一位名字常常出现在无政府主义思想历史中的哲学家”以及“个人无政府主义思想最早也是最著名的代表人物”。。
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供公平选择的机会（这点和康德的观点相似）。 正义诸原则旨在引导参与者们的行为。这些参与者面对中等程度的萧条，他们既非必然利他、也非完全利己。他们有各自想推进的目的，但更愿意通过与他人在彼此都可接受的方面进行合作的方式来达成。 罗尔斯提供了一个关于公平选择（原初立场及其无知之幕）的模型，在这个模型中，。
利己心原理相互矛盾。因此认为斯密是受了法国唯物论的影响导致了从前者到后者的思想上的转变。“亚当·斯密问题”（das 'Adam Smith-Problem'）这个称呼，是19世纪德国学者最早提出的。 但是，问题的提出者忽视了《道德情操论》在《国富论》出版后还在改订的事实，并且将同感与利他。
对方的欲望」，也不会有欲望得到满足这回事了。 心理利己主义完全用利己的动机来解释所有的情景，但批评者指称这样做是在重新定义利己，使其包括所有有动机行动的动机，从而使这个词失去意义，属于打压对立的逻辑谬误。 伦理利己主义 利己主义 利他主义 伦理学 哲学 Shaver (2002); Moseley。
叔本华认为伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。叔本华认为人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望眾生痛苦，希望眾生快乐。他将这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。 叔本华认为很多表面上的道德行为都是出于利己。
利己的，并尽可能地使他们追求的目标利益最大化。它常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。 来自亚当·斯密《国富论》中的一段话： 我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，我们不说我们自己需要，而说对他们有好处。。
而兰德则认为，自私是一种德行，利他则是恶的，他认为完成自身幸福是人最高道德的目的。 精致利己主义是利己主义的隐蔽表现形式。区别于普通的利己主义者， “精致利己主义者”除了具有利己的本能之外，还善于包装，能够将利己行为合理化甚至美化。“精致的利己主义者”这一术语是由北京大学教授钱理群提出。。
哲学范畴是哲学里概括与抽象程度较高的概念，如物质与精神、信息与能量、运动与静止、必然与偶然、规律与混沌、对立与统一、系统与要素、结构与建构、理性与信仰、利己与利他等。 《哲学学术规范与方法论研究》 夏保华，赵磊著；叶继元主编 南京：东南大学出版社 2016 第20页。
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为「杨近墨远」，杨朱思想较接近於儒家思想。 《吕氏春秋》中的《重己》、《贵生》、《本性》、《情欲》、《尽数》等篇都受到了杨朱学派的影响，探讨了爱己、利己中的智慧与包含的“道”就是道理也就是意义。 许多人认为杨朱曾和老子会面，曾受到老子思想的影响。后来，有感於动乱的环境，困恼於越来越大的社会压力，於是。
他的观念”等而仍然是一张没有道德的空白支票。兰德称她不是在要求人们相信理性的利己是善良的、同时快乐主义式的无自我的自私又是邪恶的（可能被称为“双重思考”），而是主张前者的善良与后者的邪恶间有著“根本的”差异。她的利己理念是在对於利他主义（altruism）的排斥—她定义为奥古斯特·孔德的利他。
利己原则，不服从的领导，他將被迫听从他们，因他本身是集体的成员（如公民）。因此，由人民集体地作出的法律，並非是对个人自由的限制，而是其表述。故执行法律，包括刑法，不是对个人自由的限制，因为作为个人，作为一个公民，表示明確同意受到限制；如果他不尊重自己的意志已反映到公共意志中，他。
宿命型（fatalistic）自杀 从社会型態（类型）〔形態学（morphological classification）〕的分类（或称「混合型」）: 利己－利他型 利己－脱序型 利他－脱序型 利己－宿命型 利他－宿命型 脱序－宿命型 依「孙氏修定」重建涂尔干的自杀类型以图示表达，如下图： Durkheim, Suicide, (1897)。
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他承诺的皇冠。作为加冕的条件，他把忠于皇帝的小城图斯库卢姆交给了它的敌人罗马破坏，抛弃与帝国结盟的城市，这一举动无疑显出亨利六世强烈的利己不择手段的精神。在1191年4月15日他和康斯坦丝由教皇塞莱斯廷三世加冕为神圣罗马帝国皇帝、皇后。 亨利。
开明的自利是一种伦理哲学观点。它认为，一个人如果为促进他人的利益（或自身所属的一个或多个群体的利益）而采取行动，那么他最终也会满足自己的私利。 这种观点经常被简单地表达为“利他即利己”。 Tocqueville: Book II Chapter 8. xroads.virginia.edu. [2021-10-31]。
利他主义：无私地关心他人的福利 客观主意 客观主义：以蓝德安兰德的著作为基础的哲学体系，主张利己主义 后利己主义：旨在超越利己主义的哲学 个人主义：以个人反对社会的主义 马基雅维利主义：一种倾向，欺骗和操纵他人谋取私利; 理性利己主义：相信利己是理性的 无政府主义：標榜个人至上，最常见的代表是麦克斯·施蒂纳。
